?

Log in

No account? Create an account

April 23rd, 2014

Как-то я посмотрела одну из серий детектива "След". Центральная фигура - убийца, который страдал навязчивой идеей мыть руки. В общем-то это его и подвело, он пользовался особенным мылом, которое делал сам. В итоге он оставил следы мыла на месте преступления, по которым его и вычислили.
Я подумала - а в чем кроется причина образования данного навязчивого стремления? Наверное, таких причин много. По мнению Луизы Хей, руки - это орган, который в психологическом смысле выражает способность сохранять свой жизненный опыт, а также характеризует то, как человек обращается со своим прошлым. Л.Х, правда, рассматривала проблему возникновения боли в своих трудах, но может быть частое мытье рук указывает на то, что человек пытается "смыть" свое прошлое, которое его беспокоит?
Современные психотерапевты считают, что человеком, который испытывает данное навязчивое состояние, может двигать страх болезни и микробов. Каждое прикосновение ему кажется "грязным" и потому возникает желание мыть руки как можно чаще. Кстати, вспоминая вышеупомянутый фильм, убийце тоже казалось, что его руки "грязные" и в нем также жил страх, который зародился от его отношения к женщинам, как к чему-то грязному. Интересно мне было бы посмотреть ряд реинкарнаций реального человека с таким видом навязчивости. Думаю, я бы там нашла много чего удивительного...
Говоря о мужчинах и женщинах, нельзя не вспомнить всем известного Фрейда. Вот уж кто разобрал этот тип невроза по косточкам. Да, именно невроза. По его мнению, сильные желания, которые человек не может осуществить по каким-то причинам в реале, вытесняются в подсознание. И не пропадают там, как в черной дыре, а выплывают наружу в виде невротических симптомов и в очень замаскированном виде. Одной из его пациенток была женщина, которая страдала навязчивой тягой мыть руки. Ей это очень мешало в жизни, но если она этого не делала, возникала тревога. Болезнь пришла к ней, когда ее бросил муж и ушел к другой женщине. Она ни слова не сказала мужу, приняла происходящее безропотно, хотя была сильно зависима от мужа. Однако то, что она внешне мягко приняла развод не говорило о том, что она не испытывала гнев, который породил в ней чувство враждебности. А уж оно заставляло ее мыть руки, потому что прикосновение к любой поверхности она воспринимала, как что-то разрушающее по отношению к себе. К тому же у этой же пациентки был властный отец, которому она также не перечила. В своих фантазиях она представляла его смерть или то, как он покалечен. В ней росло желание отомстить, росла ненависть. Но ее страх и угрызения совести мешали озвучить отцу свое отношение к происходящему. И мужу тоже. Таким образом, данный невроз был реакцией на ее враждебность к окружающему. Она мыла руки, как будто на них была кровь.

В общем, товарищи. Мне в своей практике часто приходилось сталкиваться с людьми, которые не могли себе позволить сказать то, что они думают по отношению к кому-либо. Да что уж там говорить. Я сама в какой-то период жизни не могла позволить себе такую роскошь. Пока Вишудху не свело.) Но вы видите ЧТО творится?)) Обратите внимание, задайте себе вопрос - почему я часто мою руки и не является ли это навязчивой тягой? Вспомните своих родителей, бывших мужей/жен и всех тех людей, по отношению к кому вы себя долго сдерживали. И не молчите. А еще - старайтесь сбывать свои желания при условии их целесообразности.) Чтобы они не падали на дно вашего  подсознания и "не мутили воду".

Всем Здоровья!)
Эрих Фромм в своей работе "Человек для себя" замечательно обрисовал явление, характерное и для наших дней.

"...Иногда чувство вины у ребенка связано с тем, что он, якобы недостаточно любит родителей, особенно когда родители надеются быть средоточием его чувств. Иногда оно возникает из страха не оправдать родительских ожиданий. Последний случай особенно важен, поскольку он указывает на один из решающих элементов родительской установки в авторитарной семье. Несмотря на огромное различие между отцом семейства в Древнем Риме, чья семья была его собственностью, и современным отцом, все еще широко распространено представление, что дети являются на свет для того, чтобы доставлять удовольствие родителям и компенсировать им разочарование в собственной жизни. Такая установка нашла свое классическое выражение в софокловской "Антигоне", где Креонт произносит свой знаменитый монолог о родительском авторитете:

Ты прав, мой милый.
 Пред отцовской волей
 Все остальное отступить должно.
 Затем и молим мы богов о детях,
 Чтоб супостатов наших отражали
 И другу честь умели воздавать.
 А кто и в сыне не нашел опоры -
 Что скажем мы о нем? Не ясно ль всем,
 Что для себя он лишь кручину создал
 И смех злорадный для врагов своих?..."