?

Log in

No account? Create an account

December 12th, 2012

Жизнь.

"В глухой чаще старого мрачного леса, над серым, мшистым, кочковатым болотом, стояла сосна… Лишённая с детства живительного света и тепла, всегда окутанная ядовитыми болотными испарениями, она выросла уродливым деревом, с искривлённым корявым стволом, с пожелтевшей, иссыхающей хвоёй. Днём у её кривых корней скользили бурые ящерицы, а ночью под её жидкой сенью бесшумно пролетали хищные совы. Часто зимней ночью, когда деревья, занесённые сплошной пеленой снега, трещали от жестокой стужи, сосна слышала голодный вой волков и видела их яркие глаза. Когда ветер стонал и рыдал по вершинам старого мрачного леса, в унылом скрипе сосны слышалась накопленная годами жалоба: «Как скучно, как страшно жить!"
А. И. Куприн. «Жизнь» 1895 год.

Вот и я про то. Что если с детства человек лишен здоровой любви и вдыхает ядовитые испарения, которые вызваны неудовлетворенностью жизнью, завистью, жадностью и "прочими прекрасными отходами бытия" родителей, то что из него может вырасти...вот такая сосна. А когда скучно и страшно жить, то и до суицида рукой подать.
Вот вам простой пример, который доказывает, что это совершенно разные вещи.)
Вы идете по улице и спрашиваете прохожего:
– Извините, Вы случайно не знаете, сколько сейчас времени?
– Да, знаю, – отвечает он и проходит мимо.
Все.
То есть по логике вещей, человек ответил в соответствии с поставленным вопросом. Нет противоречий между вопросом и ответом. Верно? Но с точки зрения здравого смысла - это неадекватный ответ, который может быть интерпретирован либо как хамство, либо как психологическое заболевание. "Хамишь, парниша!" - надеюсь все-таки более частый случай. Хотя неизвестно, что лучше. Так вот, к чему это я.
Иногда приходится наблюдать по жизни картину, когда люди цепляются за формально-логические противоречия в словах собеседника, игнорируя их смысловое содержание и контекст (особенно часто это происходит во время бесед на духовные темы). Часто встречаемый случай, когда самоуверенное интеллектуальное существо слушает умного человека не для того, чтобы у него чему-то поучиться, а чтобы поймать его на формальном противоречии, и самому утвердиться таким образом.